Templo Kongoji e Casarão do Chá - Tesouro da História Desconhecida da Imigração Japonesa; Os Sentimentos que Fujikawa Depositou na Fujimi Kannon 《Coluna do Repórter》

"Fiquei profundamente emocionada com a história de Tatsuo Fujikawa"

"Nesta viagem, fiquei especialmente emocionada com a história de Tatsuo Fujikawa. Não sabia absolutamente nada sobre essa história e, como nissei que ama a história do Japão, senti orgulho" - disse Michiko Sakaki (85 anos) com expressão comovida no ônibus durante o caminho de volta.

O grupo de mais de 20 pessoas da Associação de Amizade Seiwa Brasil-Japão (antiga Seiwa Tomo no Kai, presidente Koichi Nakazawa) realizou no dia 26 de outubro um passeio de um dia para visitar o Templo Kongoji de Suzano e o Casarão do Chá de Mogi das Cruzes, como parte da 8ª Visita de Retorno aos Legados e Herança Histórica da Comunidade Nikkei do Brasil.

Pela manhã, visitaram o Templo Kongoji da Seção Sul-Americana da Escola Shingon do Monte Koya. Lá se encontra a Fujimi Kannon construída pelo falecido Tatsuo Fujikawa, primeiro secretário-geral da Federação das Famílias de Emigrantes Japoneses no Exterior (Kaiyaren). Ele serviu como secretário-geral por 16 anos (de 1962 a 1978), dedicando-se à amizade entre o lado japonês que enviava emigrantes e as comunidades no Brasil.

Em 1953, no pós-guerra, a emigração foi retomada, e as famílias que permaneceram no Japão formaram associações de famílias de emigrantes em cada província, culminando na criação da organização nacional "Federação das Associações de Famílias de Emigrantes Japoneses no Exterior" (presidente Tatsuo Tanaka) em 1962. O objetivo dessa associação era "encorajar e auxiliar os emigrantes", e, como não havia no Brasil uma organização correspondente para as atividades de comunicação com as associações familiares, foi criada em abril de 1966 a Federação das Associações de Províncias do Japão no Brasil (Kenren) como entidade local para realizar a comunicação. Por isso, a Kenren completará 60 anos no próximo ano.

Fujikawa, que inspecionou as colônias de emigrantes em várias partes da América do Sul em 1965 e 1970, descobriu que muitos haviam se tornado muenbotoke (espíritos sem família para cuidar do túmulo) nas colônias de Guatapará e Hirano, entre outras no interior de São Paulo, e ficou chocado com o destino dos emigrantes que eles haviam enviado.

As colônias pré-guerra cercadas por florestas densas não tinham carros, eletricidade, médicos, nem consulados próximos. Lugares assim eram comuns. Por isso, muitas pessoas morreram de doenças tropicais como malária ou ferimentos. Para atender a essa necessidade, foi inaugurado em 1939 o Hospital Japonês (atual Hospital Japonês Santa Cruz).

Hikoji Yamada, ex-presidente da Gifu Kenjinkai do Brasil, me contou esta história antes: "As mulheres que entraram com suas famílias no desbravamento das florestas virgens do interior enfrentaram dificuldades especiais em vários aspectos da vida, incluindo o parto. As crianças morriam. Não havia cemitérios adequados, nem registros civis. Sem alternativa, enterravam na colônia e se mudavam para outro local. Quando voltavam anos depois, não restava nenhum vestígio de onde tinham sido enterrados. Havia se tornado floresta regenerada ou cidade. A história centenária da imigração é um acúmulo dessas almas sem família", relatou.

Estratégia secreta para retirar a estátua de Kannon do depósito da alfândega

Fujikawa, após recitar sutras e orar pela paz dos mortos durante sua investigação, encontrou apenas nas duas viagens 351 muenbotoke, descobrindo que no interior ainda dormiam inumeráveis almas de pioneiros sem ninguém para lamentá-los.

Em 1974, Fujikawa realizou pela terceira vez por todo o Brasil investigação da situação real dos muenbotoke e cerimônias memoriais, e em seguida propôs à Kenren a construção de um memorial para os falecidos na colonização, que foi efetivamente construído em 1975. Coincidentemente, este ano marca o 50º aniversário da data.

Pensando nos sentimentos das famílias no Japão e chegando ao estado de espírito de que "devemos fazer mais cerimônias memoriais", Fujikawa renunciou ao cargo na Kaiyaren em 1978 aos 57 anos, tornou-se monge e passou a usar o nome budista Shinko Fujikawa.

O Monte Fuji - que os emigrantes no exterior que morreram em terras estrangeiras esperando ansiosamente pelo retorno ao lar devem ter sonhado tantas vezes. Fujikawa construiu com recursos próprios em 1978 o "Fujimi Kannon-do para a Salvação dos Emigrantes de Colonização no Exterior" em Izu Oshima, de onde se pode ver o Monte Fuji.

Mas a inscrição na Fujimi Kannon do Templo Kongoji relata que: "Orando sinceramente pela salvação dos emigrantes de colonização no exterior naquele Fujimi Kannon-do, ainda ouvia as vozes tristes dos espíritos sem família do exterior e sofria com minha prática insuficiente. Pensei em transferir o espírito (alma) da Fujimi Kannon para o Brasil, e, como último serviço da minha vida em comemoração aos setenta anos, investi meus recursos pessoais".

Mas dois dias antes da cerimônia de consagração em 25 de julho de 1986, a estátua de Kannon ainda estava retida no depósito da alfândega de Suzano e não saía. Então Fujikawa e o primeiro abade Meisho Oda consultaram um importador-exportador local que tinha boas relações com os funcionários da alfândega, elaboraram uma "estratégia secreta" e conseguiram que ficasse pronta a tempo para a cerimônia de consagração.

"Ouço as vozes dos espíritos sem família me chamando"

Dois meses após a cerimônia de consagração da Fujimi Kannon no Templo Kongoji de Suzano, em 20 de setembro, Fujikawa morreu misteriosamente no rio Amazonas durante uma peregrinação de cerimônias memoriais para muenbotoke. Durante essas cerimônias, Fujikawa havia chegado ao estado de espírito expresso no poema: "As lápides desapareceram na floresta regenerada, gritos espectrais ecoam na Vila Amazônia".

"Gritos espectrais" significa, segundo o dicionário Kojien, "espíritos não consolados chorando de ressentimento". É um poema que expressa o estado de espírito de desespero por não conseguir encontrar o cemitério dos colonos do Alto Amazonas na selva densa. Ele começou a ouvir as vozes dos espíritos de emigrantes não consolados chorando de ressentimento.

Um documentário em vídeo que investiga a verdade por trás dessa morte misteriosa, a obra-prima de cerca de 5 horas "Amazon no Dokyo" (2005), foi lançado pelo documentarista residente em São Paulo, Jun Okamura. Embora essa obra não esteja disponível, o canal do YouTube de Okamura (www.youtube.com/@junchanbr/videos) é imperdível.

Na mesma obra de Okamura, são coletados vários depoimentos interessantes sobre as circunstâncias do desaparecimento de Fujikawa na margem oposta ao cemitério japonês de Vila Amazônia, no médio rio Amazonas. A versão oficial da polícia é que ele se afogou ao tomar banho para se refrescar do calor durante a cerimônia memorial na margem do rio, e seu corpo não foi recuperado porque se tornou presa das piranhas.

No entanto os depoimentos coletados por Okamura incluem especulações locais como "agora que penso, parecia ter sido uma ação planejada desde o início", contendo conteúdo chocante. No último memorando que Fujikawa deixou está escrito "ouço as vozes dos espíritos sem família me chamando" e "recebi a inspiração de morte acidental", sugerindo que ele entrou no rio Amazonas com determinação, como se fosse chamado pelos gritos espectrais e atravessou para o lado dos espíritos sem família.

Na pedra preta aos pés da estátua Fujimi Kannon no Templo Kongoji de Suzano está escrito: "Nisseis da América do Sul. Por favor, venham aqui e juntem as mãos em oração... Mesmo na morte, seguirei unicamente o caminho do bodhisattva para ser o cajado dos perdidos". Uma cerimônia memorial foi realizada lá na ocasião da visita.

O Templo Kongoji foi fundado em 1955, e na semana anterior à visita do grupo foi realizada a Cerimônia Memorial do 70º Aniversário da Fundação. O primeiro abade, Meisho Oda, emigrante pré-guerra, morreu em 1991, Ensho Taniguchi o sucedeu e há 6 anos o atual Neisho Oda (78 anos, nissei, filho do primeiro abade) assumiu o cargo.

O abade Neisho disse: "Como é uma Kannon muito importante, muitas pessoas vêm orar. Nas cerimônias memoriais mensais para ancestrais e orações, há também muitos brasileiros. Especialmente para as cerimônias de fogo sagrado, recebemos pedidos de cerca de 2 mil pessoas por mês. Em templos japoneses normais seriam 20 ou 30 pessoas. Compramos amuletos de acordo com o conteúdo dos pedidos, escrevemos os nomes neles e os queimamos enquanto recitamos sutras".

Durante a cerimônia memorial, o presidente Nakazawa disse: "Não devemos esquecer os sentimentos de Fujikawa, que se lançou no rio Amazonas. Orando a esta Kannon, é importante que, como comunidade nikkei, não deixemos a história se perder".

"O Casarão é parecido com o Pavilhão Hiunkaku do Templo Nishi Honganji"

Em seguida, dirigiram-se ao antigo Casarão do Chá na região de Cocuera, em Mogi das Cruzes. Foi construído em 1942 pelo carpinteiro japonês Kazuo Hanaoka. É uma construção com design peculiar que aproveitou as curvas naturais dos troncos.

Segundo a explicação da guia local Kaori Fujii, recebeu designação de patrimônio cultural do estado de São Paulo em 1982 e designação de patrimônio cultural federal em 1986 e foi transferido da propriedade privada para a municipalidade de Mogi em 1986. Mas ficou abandonado por cerca de 10 anos, deteriorando-se.

Vendo essa situação lamentável, o ceramista local Akinori Nakatani (falecido) tomou iniciativa e fundou em 1996 a Associação Casarão do Chá e começou sozinho um movimento de restauração, realizando a recuperação ao longo de 12 anos até 2008, centenário da imigração japonesa. Esse processo está detalhado no Nikkey Shimbun, "Movimento de Preservação do Casarão do Chá - Contribuição de Tetsunori Nakatani" (www.nikkeyshimbun.jp/rensai/2005-esp/2005rensai-48).

No interior há restos de um sistema que operava um motor e transmitia o movimento por cordas e eixos para 5 máquinas de amassar (junenki). Essas máquinas foram feitas pelo engenheiro Fujita tendo como referência as máquinas de Registro (SP), onde a produção de chá era próspera. Na frente de cada máquina está colocado um logo com formato característico do Monte Fuji e kanji tashiki (田式) ["Fujitashiki"], explicou Kaori.

Após a morte de Nakatani em 2023, sua filha Higussa (43 anos, nissei) assumiu como representante da Associação Casarão do Chá, utilizando o como centro cultural focado na cerâmica. Hikussa explicou: "Acho que a sensação de construção artesanal única deste edifício combinou com a sensibilidade do meu pai como ceramista. Meu pai desejava transformar este local num centro cultural após completar a restauração. Minha filha mais velha, Miha, está dando aulas de cerâmica aqui e junto com os formandos estamos vendendo obras de cerâmica".

Uma das participantes do tour, Sumie Shimizu (81 anos, nissei), sorriu dizendo: "A técnica de combinar vigas sem usar pregos é maravilhosa. Como a fachada da Japan House, faz lembrar o Japão. Gostei muito".

Quando perguntei a Masataka Nakano (65 anos, Tóquio), que tem licença de arquiteto de primeira classe no Japão, sobre sua impressão do edifício, ele respondeu: "Surpreendentemente, a influência do estilo arquitetônico ocidental é forte. Especialmente no interior, a estrutura de treliça que puxa as vigas de cima é de estilo ocidental. É um estilo arquitetônico de países com poucos terremotos. Quando se diz que não usa pregos, soa japonês, mas na verdade é mais como timber frame ocidental. No entanto a fachada frontal é muito parecida com o Pavilhão Hiunkaku do Templo Nishi Honganji, tesouro nacional. Sinto que o carpinteiro Hanaoka conscientemente se inspirou nele", apresentando sua análise.

O Pavilhão Hiunkaku é uma arquitetura famosa no Templo Nishi Honganji em Kyoto, com assimetria esquerda-direita e harmonia hábil, com telhado "tohafu". Diz-se que foi construído no período Azuchi-Momoyama, com formato ligeiramente inclinado e muito elegante. De fato, a entrada principal do Casarão tem tohafu, e o edifício também é assimétrico esquerda-direita, pontos semelhantes.

O grupo depois desfrutou de um almoço à base de bambu no Sítio Jardim dos Vagalumes em Mogi e se divertiu tranquilamente coletando brotos de bambu.

Tanto as origens da estátua Kannon quanto o estilo arquitetônico do Casarão valem a pena ver. Se tiverem oportunidade, recomendo que apreciem a profundidade da história da imigração com um guia. (Masayuki Fukasawa)